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大圆满三部
  • 大圆满根本续论《无上之源》法会文字(第3期)

    置顶大圆满根本续论《无上之源》法会文字(第3期)

    很多人经常听教法中讲“方便”这个词,却不明白什么是“方便”。方便其实就是方法。方便和智慧就是方法和智慧。方法本身里面蕴含了见解,有正确的见解才有正确的禅修;有正确的方法才会有正确的果的显现,所以说方便和智慧是不二的。当教法当中说方便和智慧的时候,智慧更多指的是空性、能量;当我们说方便的时候,更多指的是具体的方法、显现,还有事业。 阅读全文>>
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  • 《椎击三要》与大圆满三部

    置顶《椎击三要》与大圆满三部

    噶饶多杰上师(佛教宁玛巴大圆满人间初祖)就像释迦牟尼佛的化身一样,把所有重要的大圆满密续复述出来,我们就又有了大圆满的心部、界部和窍诀部。他显现虹光身时留下了《椎击三要》,这三句话,就好比大圆满教法的一把钥匙,是说我们如何学习、如何传授、如何修持大圆满教法的。噶饶多杰的弟子文殊友把他所有的教法收集起来,划分成与《椎击三要》对应的大圆满三部——心部、界部、窍诀部。 阅读全文>>
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  • 金刚歌与直指以及蒋秋多杰上师给南师的直指

    密续里面说:如果你接受了直指,你是否发现了自己的本性呢?你按照接受直指的方式去修,也许你能够发现,如果你还是有困难,发现不了,那你就可以在修阿底上师瑜伽的时候,加唱金刚歌。当你一次一次地唱金刚歌的时候,通过这种力量,你就会觉醒。这是在大圆满密续里面讲解过的,因此,金刚歌非常重要。比如我们下午学习教法的时候,我们会修阿底上师瑜伽,并且唱金刚歌。我们唱金刚歌时,不需要做任何观想。 阅读全文>>
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  • 扎能量、若巴能量、当能量和心性直指

    在大圆满教法中,很重要的就是我们说的直指,也就是发现我们本性的经验。“扎”就是能量,我们使用这样的方法生起一些经验,使用这种方法跟上师一起修,来发现这种经验。我已经给你们讲过大圆满的原则要领超越语言解释的,但是我们可以通过经验发现它。任何的这种经验,这种叫“扎”的能量,这是大圆满的方式,对于金刚乘和其他教法来说不存在这样的讲法。 阅读全文>>
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  • 讲座一:九乘佛法及南开诺布大圆满教法的不共特色

    在法界当中有无量的佛教法门,我们通常称之为八万四千法门。在藏传佛教当中,尤其是宁玛派当中,将它分为所谓的九乘佛法,也就是说将一切的佛教法门分为九类,来做一个判教。所谓的判教,就是根据它自己的特点、特色来进行一个分类。这个并不是南开诺布仁波切自己独特的提法,在宁玛派当中是自古就有的。在大圆满教法当中的最古老的《声应成续》当中,就有所谓九乘教法的分类…… 阅读全文>>
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  • 大圆满根本续论《无上之源》法会文字(第29期)

    大圆满根本续论《无上之源》法会文字(第29期)

    我们的本初状态、我们心的本性是不会变的,不可改变,没有什么一个实有的东西、一个客体、一个对象要改变。因为要改变意味着首先要有一个被改变的东西,对不对?但是你说本初状态是一个什么东西呢?什么东西都不是,没有任何的实有的存在。但是你也不能说它完全不存在,因为它虽然是究竟的空性,但是它有无尽的作用、潜能、活力、能量,对不对?只要有因缘具足,它就会不断地显现出来它的作用。 阅读全文>>
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  • 大圆满根本续论《无上之源》法会文字(第28期)

    大圆满根本续论《无上之源》法会文字(第28期)

    彻却到底是什么意思?南师经常说的:“彻”就是一捆东西,“却”就是自动的断开。“彻却”,一捆东西,就比喻我们凡夫被二元心的束缚,就像捆着一捆柴火,柴火叫“辛”,“辛却”就是一捆柴火。这根捆着柴火的绳子自动地断开了,这就好比我们凡夫心处在心的本性当中完全的放松,这样,我们的束缚、我们的二元的局限就自动地断开了,自动地消失了,这就叫做自解脱的状态,这就叫彻却的状态。 阅读全文>>
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  • 大圆满根本续论《无上之源》法会文字(第27期)

    镜子的本质是什么?就是不管前面有什么东西,在镜子里面都会没有任何抉择、没有任何分别地反射一切,我们心的本性其实也是如此......心的本性就好比镜子无尽反射的潜能,凡夫心、二元心的内容就好比是镜子当中反射的内容一样。其实不管是凡夫心或者说凡夫六根所体验到的一切,都是我们的本性的显现,只不过它结合了一个助缘,比如我们作为人类的这个业力的助缘。 阅读全文>>
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  • 大圆满根本续论《无上之源》法会文字(第26期)

    大圆满根本续论《无上之源》法会文字(第26期)

    “普作王说:‘我是诸法的根源。我是一切法,一切存在的自性。离开我的自性没有一物。法身、报身和化身的三个层面,都是我的自性。过去、现在和未来的证悟者,也都是我的自性。’这是什么意思呢?我们无论是看一个已经证悟的觉者还是仍在寻求自我证悟的行者,他们都是一样的,他们都是本初状态的自性。” 阅读全文>>
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  • 大圆满根本续论《无上之源》法会文字(第25期)

    大圆满根本续论《无上之源》法会文字(第25期)

    一切法都包含在大圆满里面指的是一切法它的本性就是大圆满,没有任何的分别,没有独立于我们的本性而存在的一个所谓的实体。所以这个意义上说,大圆满含藏了一切,大圆满显现为一切,这个大圆满就是我们心的本性。 阅读全文>>
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