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传承及龙萨法

决法与障碍——蒋秋多杰祖师故事二则

   作者:多吉(蒋秋多杰家族的后代)、空舞   来源:金刚心髓莲花洲   阅读:16048   评论:0
内容摘要:蒋秋多杰看见妖魔的胸口显现着所有修决法时需观修的本尊形象,异常清晰、生动。他突然就明白了对方的处境。“真是可怜啊,这个修行者当初能观修决法到这种精湛的程度,却最终堕落到了着魔的地步。”看到这个场景,蒋秋多杰生起了极大的慈悲心,以至于落下泪来。暂停了一会儿,蒋秋多杰继续修法来布施自己的身体。他的慈悲心产生了巨大的力量。妖魔的不满之心渐渐平息,他被调伏了。

转自:金刚心髓莲花洲
讲述:多吉(蒋秋多杰家族的后代)
作者:空舞

 

  决法(Chod)又称作施身法、断法。它是唯一一部由藏地传播回印度的密法。决法起源于一位女性上师——伟大的金刚瑜伽母化身玛吉拉准(Machig Labdron)。其教法的核心部分源自她自身的修行体验。玛吉拉准经由对《大般若波罗蜜多经》的参悟,形成了一套独特的修持方法。在这套方法中,修行者通过以外在、内在、秘密和究竟四个层面来布施自身,断除一切苦患之根源——“我执”,从而达到对般若智慧之境的全然证悟。本站在此刊登两则祖师蒋秋多杰修持决法的故事,以飨一切学人。

          决法与障碍——蒋秋多杰祖师故事二则

                   玛吉拉准像多吉松姆摄于熊色寺

 

(一)
 

  蒋秋多杰上师年轻的时候,曾遵照决法的修持要点而四处游历寻找合适的修法地并停留下来进行相应的修持。

 

  这天,他找到了一处地势险要的绝佳修法地。这是一座高山,下方还有奔腾的河流,倘若稍微有点变故,修法者或许就会掉下去被水卷走。

 

  不知过了多久,远处来了一位老婆婆。她步履蹒跚,手里还提着一小桶酸奶。老婆婆走到蒋秋多杰面前说:“尊贵的上师,我把这些酸奶供养给您吧。”

 

  “谢谢您的好意,那就把酸奶倒在这个碗里吧。”蒋秋多杰一边平静回答,一边看似不经意将三界观想成了一个大空碗来接受供养。

 

  面对这么大的空碗,老婆婆突然有点恼羞成怒。她怒气冲冲显露出本来的模样。呀,原来她是一个妖魔!

 

  妖魔张牙舞爪冲过来,说:“你有的本事我也有,看吧!”

 

  蒋秋多杰看见妖魔的胸口显现着所有修决法时需观修的本尊形象,异常清晰、生动。他突然就明白了对方的处境。

 

  “真是可怜啊,这个修行者当初能观修决法到这种精湛的程度,却最终堕落到了着魔的地步。”看到这个场景,蒋秋多杰生起了极大的慈悲心,以至于落下泪来。

 

  暂停了一会儿,蒋秋多杰继续修法来布施自己的身体。他的慈悲心产生了巨大的力量。妖魔的不满之心渐渐平息,他被调伏了。

 

  良久,妖魔渐渐恢复成了一个出家人的形象。

 

  “求求您帮帮我吧,让我从这个状态中解脱!”妖魔跪在地上,向蒋秋多杰哀求着:“我遇到过很多修决法的人,都没有您这样的慈悲心”。

 

  原来,这妖魔曾经也是一位决法的修行人他不但修行精进,也观修特别好。因为缺少了慈悲心这个关键的见地,他最终不但没有成就,反而着了魔,只能靠到处抢夺他人的能量乃至性命维持自己的欲望。直到此时,因着蒋秋多杰上师巨大的慈悲心,他才能有机会从这个状态中解脱出来。

 

  可见在修行中,纵使我们有再大能力,但只要失去了慈悲心,我们并不能够全然离苦得乐相反,我们可能会深深陷入一种欲求不满的困境,无法自拔。

 

(二)

 

  娘拉寺建立后的某一天。蒋秋多杰来到位于两条湍急的大河交汇处的三角地带修决法,河水从身边汹涌而过。

 

  蒋秋多杰没有什么迟疑,而只是保持简单坐下来进行修持。他拿出一条绳子绑在自己的腰上,同时别上一支普巴杵。这是尊师的阿妈的叮嘱:“孩子一定要带绳子,这样在各种幻觉下身体移动时,就会被绳子拴拉着脱离危险”。他就听母亲说的照做。

 

  阿妈的话真的应验了。修法刚进行不久,蒋秋多杰就感觉到河水开始上涨,并且涨势越来越大。很快水就淹到了脖子。这时他意识到了危险。他试图努力保持呼吸,以避免被水淹没之后窒息但水流巨大的压力让他的呼吸也变得无比困难。

 

  蒋秋多杰心想:“这是怎么回事?”他于是挣扎着试图从水中站起来。谁知这一挣扎,修法前刻意系在腰上的绳子立刻勒紧了,身体被紧紧拉住。蒋秋多杰顿时感到了一股清明的意识,同时呼吸也顺畅起来似乎水流突然间也消退了。

 

  修法结束后,蒋秋多杰发现自己身上并没有任何被水淹的痕迹。原来,那一切都只不过是内在习气与缘起和合而成的幻境。

 

  可见,我们内在的习气和执才是真正的魔障。对于外在的障碍,我们则应该用慈悲跨越。

 

  心是我们的庙堂,慈悲是我们的信仰。


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