辅助修法

克服我执的精髓的决法

作者:法王南开诺布  来源:法会文字整理  查看:3779  评论:0
内容摘要:玛吉拉准在不断地为别人读经典的时候,就在思维经典里说了些什么。她发现佛陀在讲我执实际上是一种魔,我们必须降服这种魔。后来她获得了金刚乘的教法以及大圆满教法,于是她这样的知见越来越深入。她成为一位很好的修行者,从此开始了她的特别的决法的教授。

开  示:法王南开诺布仁波切

翻  译:TheVoidOne-无央

文字整理:当下泥士

中文校对:暖暖 法力

英汉校对:小石子

编  辑:修乐

审  定:TheVoidOne-无央

 

还有的人喜欢修决法,也叫施身法或断法。如果你对这个感兴趣,你应该学精髓的决法我下面传的决法的就是什么是决法的精髓。“决”的意思是切断什么,这是指要切断我们的我执。因为我们的一切问题都跟我执有关,所以应该去除我执,之后就可以找到和平。每一个人我执都很强,你如果不知道什么是我执,那你就观察一下自己。你总是会想:我比别人好,我比别人懂得多,我的思维方式和行为方式都比较好实际上并非如此,只是我执而已,有我执就会有这种感觉。

 

修行者玛吉拉多次学习了《甘珠尔》——大藏经。她小的时候并不是修行者,但是她很聪明,她可以很快速地阅读藏文。有十个人知道怎么读藏文,她就有十种能力。有的人读得很快,有的人可以读,但是得花点时间。玛吉拉很年轻的时候就可以读所有的书,于是很多的当地人就邀请玛吉拉准读佛陀的经典。在西藏,找别人读经典是比较流行的。比如说,如果有人不会修法,也不太懂怎么修法,但是对佛法非常有信心,那怎么做呢?他就会请一些很会朗读的人来家里读经。比如请别人佛陀的十二部般若经典,十二天之内就可以读十二部经。还有一些特别棒的,一天就可以读很多,不需要十二天,玛吉拉就是这样的情况。

 

她这样不断地读的时候,她就在思维经典里说了些什么。她发现佛陀在讲我执实际上是一种,我们必须降服这种魔后来她获得了金刚乘的教法以及大圆满教法于是她这样的知见越来越深入,成为一位很好的修行者从此她开始了她的特别的决法的教授。在此之前,我们有的时候会说决法来自印度,就是所谓的施身法。据说玛吉拉准的上师·巴当桑杰也有修决法,也许·巴当桑杰也用法鼓吧,因为玛吉拉用法鼓但实际上玛吉拉之前没有人用这样的法鼓。玛吉拉准是决法的创始人。

 

我执的过失和如何克服我执,这是佛经里面讲的佛陀的教法,但是决法本身是玛吉拉准的教法。决法在西藏各个教派中都非常普遍,从印度翻译成藏文的佛法无穷无尽,但是从西藏传回印度的佛法,只有决法。在玛吉拉准的时代,佛教的教法和传承在印度仍然存在,所以他们对决法感兴趣,他们就接受了这个教法。决法非常有益,所有的大圆满行者都修决法,把禅观结合到法中,并融入到行为当中。

 

比如说我的上师阿育康,当她很年轻的时候,从一世蒋杨钦则波以及娘拉•白玛邓灯尊者那里获得了教法,她获得了所有的白玛邓灯的伏藏。之后白玛邓灯给她一副鼓,并对阿育康卓和她的一位朋友——另外一位女修行者说:“你们现在到处云游去修决法吧。”阿育康就一直这么做,直到她57岁。开始个人闭黑关,直到去世之前,她一直在黑关当中。可见决法很重要,我的上师蒋秋多杰也是长年修决法。决法的修行者在决法当中也结合了禅观,这在日常生活当中很重要。

 

(口传 (以上)这些都是(决法的)前行。如果你没有太多时间,你可以从下面开始修,因为修法的精华在这里。它有两个部分,一个是上师瑜伽,你们知道上师瑜伽在决法里面也是很重要的。玛吉拉并不是一位比丘尼,她有丈夫和很多孩子,所有的孩子都是很好的决法修行者,在传承上占有重要的位置。其中有一个孩子也是她的弟子对她说:“请您传给我们教法的精华,并且比较容易修的。”然后玛吉拉就给他传了这个上师瑜伽,可见上师瑜伽是最重要的,(口传 )。

 

第二个部分鲁禁——施身法。这主要是跟相对层面的修持有关。相对层面我们有很多问题,为什么?因为我执因此应该驯服我执,去除我执。我执的第一就是对身体的执着,因此我们要了解这个执着并不是因为身体的存在,而是因为心,心的概念跟身体相连,因此我们说:“我要保护我的身体。”然后我们就修法:“请帮助我保护我。”玛吉拉说:“与其祈求保护,还不如让魔鬼过来吃我们的身体。”可见这是跟我们的心意相关,而不只是跟身体相关。

 

这个修法就叫作施身法。在决法里面最重要就是施身法。“鲁”就是身体,这里并不是说的我们存在的这个层面的身,这个梵文叫“卡亚”,藏文叫“库”。当我们死的时候,我们的身体就去到坟墓了,这不是我们所在的层面,而说的是肉身,藏文叫“鲁”。“鲁”是什么?实际上是一个动词。“鲁巴”就是留下的意思,剩下的意思,人死了以后留下的是什么?神识已经离开了,但是肉身还在,就去了坟墓,所以我们要供养这个肉身。不是真的把我们的肉身扔到某个地方供养,这个我们是做不到的,而且是没有必要的。

 

因为问题是我们的执着和我们的发心,所以我们观想供养肉身(给)所有鬼神的存在,恶灵的存在。比如有的时候你一个人去某个地方感到害怕,为什么会害怕?因为你在想也许会有鬼吧所以你有这种感觉。与其感觉害怕,不如知道没有什么真实存在,一切都是虚幻的;与其感觉害怕恐惧,还不如请鬼神过来说:“如果你们想吃我,你们就吃吧。”我们供养自己的身体,这是在心意当中的观想。尽管我们观想迎请鬼神来吃我们的身体,但是决法修完以后身体并没有消失,相反鬼神离开了。可见这就是跟心有关的,所以我们用心来供养。这是决法的重要原则。(口传 )到这里都是正行。

 

然后有一些佛陀的金刚语,这样可以给一些鬼神一个法缘:(口传 )。然后有一个比较长的祈请文,为什么在这修这部分呢?因为决法的修行者会在晚上睡觉之前修决法,整天修了很多法,现在一起回向:(口传 )。这是(精髓的)决法。

 

——摘自2014年12月24日墨西哥《石中熔金》法会第六场法会整理文字P7-9


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