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大圆满三部的特征及区别

作者:TheVoidOne-无央  来源:佐巴钦波QQ群  查看:2390  评论:0
内容摘要:没有修过心部、界部的人,一直在评论心部和界部的“不足”,多么有趣。不懂大圆满,只知金刚乘的一些人,喜欢把空性和光明“双运”到一起,然后认为这就是明觉。所以他们对大圆满的描述,就是“心部认识空性,界部发现光明,窍诀部是认识空明不二”。实际上从心部四禅观的第一个“涅巴”里的第二个阶段“无所缘的寂止”里开始,就可以认识明觉了。关于这些内容,《金刚歌之口传》里有详细教授。

修乐-北京 (124419777)2011-07-30 15:10:30

我刚入群,一直修学的是大手印教法,还没有参加过仁波切的法会。麻烦T老师介绍一下南师体系大圆满的特点好吗?谢谢!

 

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 15:28:20 

……我专门问过上师,益西桑特就是窍诀部的。 

 

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 15:28:40 

心部的特征就是直指心性。以发现明觉为主。 

 

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 15:28:58 

界部的特征是稳固心性的经验。 

 

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 15:29:09 

窍诀部的特征是基于稳固的心性经验,融摄一切二元状态。 

 

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 15:29:16 

并不是到了窍诀部才有直指! 

 

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 15:31:03 

住心法和轮涅分别法(区分有寂),是窍诀部的导入部分,也成为窍诀部前行(不是传统的五加行)。 

 

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 15:32:07 

心部的正式内容是四禅观,等同于岗波巴的大手印四瑜伽。但实际上心部有各种呈现方式。 

 

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 15:34:08 

窍诀部的主要内容是车却和妥噶,车却正式的传授方式是四安住,但也有其他方式;妥噶的主要内容是四相(但实际上妥噶四相在界部中也可以升起)。 

 

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 15:35:39 

心部的另外一个方面是大量的口授大圆满的知见。实际上这样说并不准确,心部的四禅观或四瑜伽里,都是为了止观不二的明觉经验的生起,而不仅仅是认识空性!  

 

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 15:45:48 

界部是基于明觉(心之本性)经验,而升起明相。并不仅仅是发现法界光明! 

 

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 15:45:53 

南师说心部、界部的实修传统失传已久,一点也不错。 有些没有修过心部、界部的人,一直在评论心部和界部的“不足”,他们对大圆满的描述就是:“心部认识空性,界部发现光明。” 

 

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 16:01:27 

有些说法认为,心部主要是发现心之空性,界部是发现法界之光明,窍诀部是认识空明不二。实际上这样说并不准确。心部的四禅观或四瑜伽里,都是为了止观不二的明觉经验的升起并最终获得任运自在,而不仅仅是认识空性!界部是基于明觉(心之本性)经验,而升起明相。并不仅仅是发现法界光明!南师说心部、界部的实修传统失传已久,一点也不错。因为人们仅仅是通过传统上的只言片语的描述人云亦云,捕风捉影。

 

没有修过心部、界部的人,一直在评论心部和界部的“不足”,多么有趣。不懂大圆满,只知金刚乘的一些人,喜欢把空性和光明“双运”到一起,然后认为这就是明觉。所以他们对大圆满的描述,就是“心部认识空性,界部发现光明,窍诀部是认识空明不二”。实际上从心部四禅观的第一个“涅巴”里的第二个阶段“无所缘的寂止”里开始,就可以认识明觉了。关于这些内容,《金刚歌之口传》里有详细教授 

 

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 16:03:33 

相信南师明年香港法会也会有相关开示 

 

修乐-北京 (124419777)2011-07-30 16:04:36 

感谢T老师原则上的指点。八月参加了法会之后,我就可以看《金刚歌之口传》了。 


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