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问题解答

解释大圆满的当、若巴、扎能量

   作者:三昧营   来源:三昧营资料   阅读:9996   评论:0
内容摘要:扎能量、若巴能量、当能量的解释在上师著作《水晶与光道》中有。当能量用一个词来讲就叫作没有显现,随缘显现。这个特别指的是比如当你安住在禅观、法身、究竟明觉状态的时候,其实你是处于无色无相的本来境界,但是对于外在的人来看你的时候,他们只是依他们自己的业力来判断你而已。有的人没有这种禅观经验,他就觉得你是在干什么,就好像一个水晶球,它本来没颜色,但是放在一块蒙着红布的桌子上……

讲  解:TheVoidOne-无央
文字整理:噶玛以西

中文校对:mzhtian

编  辑:修乐

审  定:TheVoidOne-无央

   扎能量、若巴能量、当能量的解释在上师著作《水晶与光道》中有。比如说做为一个众生,我们有各种体验,有的时候会体验到一些境界,一些状态,它是以一种主客对立的形式显现的。举个例子,水晶石折射出彩虹光的时候,彩虹光看起来是在水晶石的外面,这就是一个主,一个客,是二元对立的状况。换一个说法,比如我现在面前有一台电脑,这也是一个主客对立的状况,实际上这并不是真实的状况,对不对?我们都知道我们是有业力的众生,没有处在真如的实相当中,这是一种业力的显现。这种主客对立的能量显现形式(它都是能量的显现形式),就叫作能量。藏文读音应是TSAL,汉语里面这个词,所以我们就说能量。

有的时候不是这样的一种显现形式,比如说我们在修金刚乘的生起次第、圆满次第的时候,我们闭上眼睛观想内在的境界,观想自己变成了本尊等等,这一切都是在我内在的观想境中发生的。或者就像镜子当中显现一切外境,比如一面小小的镜子,不管前面变换什么样的东西,都可在镜子这个层面当中显现出来,这一切都是在内在层面显现,包括闭上眼睛观想,都是在心意当中内在层面显现,这种能量的显现形式叫作若巴能量。

第三种叫作当能量,用一个词来讲就叫作没有显现,随缘显现。这个特别指的是比如当你安住在禅观、法身、究竟明觉状态的时候,其实你是处于无色无相的本来境界,但是对于外在的人来看你的时候,他们只是依他们自己的业力来判断而已。有的人没有这种禅观经验,他就觉得你是在干什么,就好像一个水晶球,它本来没颜色,但是放在一块蒙着红布的桌子上,水晶球就变成红色的水晶球。但是水晶球本身是法身的一个象征,它并没有变化,它只是安住在本来的状态当中,它没有颜色形象,但是对于外面的人来看,它放在一个不同的环境当中,它就显现成不同的样子。

所以能量、若巴能量和当能量实际上分别是在说化身、报身和法身三种的状况。比如我们说化身的时候,一般指的是二元对立的轮回的不净相当中,一切都是主客对立的形象显现。当我们说报身层面的时候,实际上是清净相的这个层面,比如说报身层面的一切,这都是叫作若巴能量。虽然好像显现了一位本尊等等,但这都是在相当中你自身的潜能的显现,这叫报身能量的显现形式。打一个比方,就像镜子里面显现出外境一样,一切都在镜子中发生。当能量就叫法身层面的能量的显现形式。所以法报化就跟若巴能量相应的。

如果没有实际经验,你只能以头脑勉强理解,当你真正有了比如金刚乘的本尊修持经验的时候,你就知道这一切是显的状态;或者有了禅观经验,就知道自己处在如如不动的本来状态,但是在外在会有各种随缘的显现。

大概就是这样。

——摘自2015年8月6日《龙萨金刚萨埵之镜》(第二场)附录


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