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《妙善宝瓶》五日串讲之十一:概述五日串讲要点

作者:TheVoidOne-无央讲解  来源:三昧营  查看:1772  评论:0
内容摘要:通过基础教程学习,你就把握了进入大圆满之门的钥匙,可以确保你能进入大圆满之门。仁波切讲过类似的话。如果你很认真地修学这些教程中的内容,哪怕你通过直入大圆满的方法无法直接相应,你可以运用这种循序渐进的方法,来慢慢地了解大圆满跟其他九乘佛法的区别,然后从大圆满见修行的特色切入。

    解:TheVoidOne-无央 

文字整理 羽薇 秋央措 

     秋央措

    辑: 修乐

    定:TheVoidOne-无央

  继续昨天讲的内容。昨天是进行基础教程串讲的第一部分,串讲实际上有两个部分,这两堂课会讲整个串讲的结构,大概的分析一下大圆满同修会基础教程的意义是什么,它的结构是什么,还有一点是各个主要部分的要点是什么。
 

2-1-3-6-3 概述五日串讲要点:

2-1-3-6-3-1《妙善宝瓶》代表了教法的核心和纲要内容

 

昨天,我们一开始就强调了要明确一点,就是我们为什么要来学大圆满同修会基础教程。《妙善宝瓶》这本书是大圆满同修会整个教程的基础部分,大圆满同修会的整个教程一共有九级,从一级到九级,正如一共有九乘佛法;但是,我们这个课程并不属于九级当中的任何一级,而是基础级的,在基础之上还有九级。每次当你参加了某一级别的培训或课程,之后你学习了相关的教材,里面还有相关的修法,你去修学了这些内容之后,你可以参加相应的考试;通过考试之后,你可以再学下一级的内容,每一级都是这样的情况。在一级以后再要培训的话,是由上师本人来进行;基础的级别是由我们这些上师认证的老师来进行。一级、二级以上就是上师来进行课程的培训,实际上,各级培训里面包含了跟金刚乘有关的灌顶,或者大圆满的修法传授。

 

我再明确一点,大圆满同修会的基础教程,在仁波切的教法当中占一个什么样的地位?我们说这个教法的名称叫大圆满同修会教程,实际上,代表了大圆满同修会全部教法的核心或者纲要的内容。

 

但是有的人会说:“你讲这本书里面有那么多的内容,我们要怎么样去学习?上师在法会上也并不是这样教的,这书上有太多的内容,有关于佛法和外道的区别,有关于九乘佛法不同的见、修、行、果等等,但是,上师的法会上没有讲过这么多的内容。”

 

2-1-3-6-3-2顿、渐两种传法方式

 

当然,上师是不可能讲那么多的,所以我要强调一下。上师每次的网络法会,或者现场法会都有一个主题,他是直接给你这样一个机会。上师每次都强调,我们每一个众生都具备本初状态,具备同样的佛性,他在《水晶与光道》里就讲了这么一些相关的内容。他说过一句话:“大圆满上师要做的第一件重要的事情,就是给弟子直指他的本性”。所以上师在网络法会上,他是一定会有直指的内容,他是通过一个窍诀来直指,让你发现你的本性。在这个基础上,他会传上师瑜伽,而阿字上师瑜伽本身也是一个直指的窍。无论如何,他会传给你各种上师瑜伽的方式,在此之上有主题的教法的内容,然后还有各种辅助的传承,这是他的一种教学方式,表示通过简短的几天法会的内容,我们就可以进入到大圆满教法当中来实修。刚开始获得一些基础的见解,然后在这个基础上来引导你发现你的本性,多少有一点体验,之后再契入大圆满正行的实修,这是上师教法的一种方式。

 

在大圆满同修会教程里面,我们说这是另外的一种方式:一种比较类似于传统的、比较循序渐进的方式。我们要概括它的话,它会将所有九乘佛法的见、修、行呈现出来,包括共同外前行、加行等等内容,整个地呈现出来。然后阐述大圆满跟九乘佛法中其它乘的见、修、行有什么区别,最后的果当然都是一样的。所以这样的一种方式,看起来是比较传统的,但这又是一种非常重要的方式。在我们网络传法这种很直接、直入大圆满正行的方式之外,还有这种通过见修行的学习,通过大圆满相关要点的学习,逐步进入大圆满之门的方式,所以这里就有一些相似于传统的东西。

 

比如,从一开始它就讲到了为什么要学大圆满,因为大圆满被认为是佛教的一部分,也就是为什么我们要学佛;同时还讲到佛教的教法跟其他教法见地之间的区别;然后讲怎么样准备进入学佛,就是刚开始先解决为什么,然后是做好准备,然后打好修道的基础,所以会有戒定慧、闻思修的一些内容。其中有讲到四正念——人身难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患;还有修心的方法;弃恶扬善、有惭有愧生正信、依止良师益友等等皈依、发心的一些方法。

 

这意味着,虽然南师给了你一种直入大圆满修行的方式,通过直指,你对你的本性多少有一点点的体会;哪怕没有体会,你通过上师传的上师瑜伽的窍诀反复的串习,多少能够有一点体验;如果没有体验,你可以通过其它的一些方法和窍诀,比如益西桑特、轮涅分别法、住心法来进入。(这是非常实用、非常便捷的方式)。但是除此之外,我们每个人的根器都是不同的,每个人的生活、社会背景都是不一样的,所以我们不能保证,每个人都能够通过这种直入大圆满正行之道的方法来完全的相应;很多人也会说他对佛法没有一个非常基础的了解,那么在这种情况下,南师同时会讲这些非常基础的东西。

 

  这样的一种方式,南师是这样概括的:通过大圆满同修会的教程,简称SMS,通过这个基础教程的学习,如果你善加学习,你就把握了一把进入大圆满之门的钥匙,可以确保你能进入大圆满之门。仁波切讲过类似的话,虽然不是百分之百的原话,但大意是这样的。如果你很认真地修学这些教程中的内容的话,哪怕你通过直入大圆满的方法没有办法直接相应的话,你可以运用这种循序渐进的方法。虽然说这是循序渐进,这指的是我们从闻思的方面,来慢慢地了解大圆满跟其他九乘佛法的区别,然后了解大圆满见修行的特色来切入。


——2012年2月23日大圆满同修会基础教程《妙善宝瓶》五日串讲(第二天)连载之十一


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