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根本上师和上师总集三根本(连载四)

作者:TheVoidOne-无央讲解  来源:三昧营  查看:2435  评论:0
内容摘要:为什么说是根本上师,因为我们的心性是一切之本,心性是不生不灭的本来状态,其它一切都是缘起法,都是此有故彼有,此无故彼无的一种生灭法,因此它是无常的。心性是超越这些缘起法的。因此,当一位上师或几位上师,直接或引导我们发现了自己的本性,这样的上师叫根本上师,因为心性是一切之本。

著  作:南开诺布仁波切

讲    解:TheVoidOne-无央 

文字整理: 善愿 

校    对: 随喜 法力

编    辑: 修乐

    定:TheVoidOne-无央

2-1-2-6 根本上师和上师总集三根本

 

第六点,依止良师益友。在佛教当中,善知识在我们的修学道路上是非常重要的,甚至是根本性的。善知识分为一般性的善知识,指佛法的知识比我们懂得多的,可以帮助我们更多地趋向于正确领悟的一般性的善知识。还有一种是可以做为我们老师的,显宗说法师,密乘说老师,这样的一种善知识。还有一种是金刚上师,就是超越一般善知识的老师

 

什么是金刚南师常讲,我们的本性就是金刚为什么是金刚?是自性不生不灭的持续状态的显现。所谓的密续的含义就是自性持续的显现。这是金刚乘以及密续的含义。

 

在金刚乘中,传授的教法跟我们的本性金刚)有关系的上师,叫金刚上师。赐予我们四种灌顶的上师,尤其是赐予我们第四种灌顶——心的本性的灌顶传统上叫名词、句义灌顶的上师,这就是金刚上师。如果他能够帮助我们发现我们的本性,这样的上师是最值崇敬和追随的,我们称之为根本上师。就是说让我们认识到自己的本性,让我们明心见性的上师,这样的上师称之为根本上师,叫“如图古汝”。

 

为什么说是根本上师,因为我们的心性是一切之本,心性是不生不灭的本来状态,其它一切都是缘起法,都是此有故彼有,此无故彼无的一种生灭法,因此它是无常的。心性是超越这些缘起法的。因此,当一位上师或几位上师,直接或引导我们发现自己的本性这样的上师叫根本上师因为心性是一切之本。

 

很多人于根本上师的含义理解是错误的。

 

比如有人说,他是第一位将我带进佛法的上师,他是我的根本上师。”有的人没有接触过显宗,一上来接触的就是金刚乘大圆满,他就认为这个人就是我的根本上师实际上,并不是第一位上师就是根本上师,也不是将你带入佛法的上师就是根本上师。

 

第二种错误的是:“他跟我的感情很深,我每年都到藏地看他,一待就待半个月等等,他对我的恩德极大,他告诉了我轮回的痛苦,人身的宝贵,给我灌顶。所以很多人经常在网上说:“祈请大恩根本上师等等这样的字眼实际上很多人根本不知道什么是真正的根本上师

 

  所以大家一定要明确这个概念:帮助你发现明性的上师才是你的根本上师。这个帮助不是间接的帮助,任何一个法师都对我们有帮助直接能够让你明心见性的一位或几位上师,的根本上师。

 

所以,回到依止善知识这里,我们要非常明确这个概念。有的人关于这个根本上师还有其他的一些执着或看法,认为:我已经有一位上师了,听说南师也不错,我在QQ群里看到发的信息过来看,南师真的不错,可我已经有一位上师了,如果我再跟随南师,是不是就好像背叛了以前的上师了? 是不是对不起以前的上师了?这也是个人非常狭隘的见解。

 

一切的上师,他们的本性都是一个。在上师瑜伽的皈依境中,莲师教导了一个贡度益新诺布的原则。什么是贡度益新诺布?当你修持上师瑜伽的时候,大部分都会观想一个皈依境,这个皈依境当中,有一位主尊,正中央的这位就是传承当中对你最要的这一位。莲师教导我们贡度益西诺布就是皈依境中上师总集一切的三根:上师是加持的根本,本尊是成就的根本,空行母是事业的根本。所以皈依境中,他总集一切的上师本尊空行。一切的上师之间,真正的金刚上师之间,真正的大圆满上师之间,他们的体性是没有分别的。所以我们不要固步自封,自画牢笼,没有必要去区分这上师是第一位的,第二位上师我就不能够跟随,这都是狭隘的、自以为是的看法。如果你去问真正证量的上师,可以肯定,这些上师都没有门户之见,也不会紧紧抓住弟子不放。因为有证量的上师,他们已经跟法性有相当程度的融合了,完全没有必要分别任何相对层面的世间法。所以你自己不要限制自己。

 

莲师的贡度益西诺布就是皈依境总集一切三根本,还有一个很重要的含义,就是皈依境中的主尊,你应该将他观想为所有的上师本尊空行,以及跟你以前的传承有关的上师的上师本尊空行,包括护法,他是一个总代表。

 

比如你观想皈依境中是南师,那么根据莲师的教导你应该怎么样观想呢?

 

正中的主尊是南师或任何一位上师,都没有关系,修什么法观想什么主尊都没有关系,但是你要觉知到,你要觉知做意,这位上师总集代表一切的三根本。

 

刚才我讲到了三根本,上师是加持的根本,本尊是成就的根本,空行是事业的根本,这是金刚乘很重要的一个概念。

 

其中南师讲过,本尊实际包括了男相和女相的本尊,本尊是超越轮回的,不可能还有性别,只不过因为特别因缘的显现。有时外相是男相,有时是女相。男相的我们称之为本尊,女相的我们称之为空行母。在观修当中,我们自观为本尊,这是金刚乘转化道的一个核心。

 

在说三根本中的上师本尊空行时,这个空行指的是护法,大家要明确这个概念,这是南师经常讲的事情。明白了吗?上师就是上师,本尊包括男相和女相,女相指的是空行母。空行大部分指的是护法,这里就是说包括各种护法。

 

再次回到刚才讲的, 我们要时刻觉知到自己在干什么,我们在讲《妙善宝瓶》第一部分的第二章的第六点,依止良师益友。

 

我在分析整个《妙善宝瓶》的结构,我延伸出来的一些相关话题,关于不同层面的上师善知识,特别是根本上师,这些是什么样的一个概念,大家要明确,所以我又讲到了莲师教导的皈依境总集一切三根本。


当你能持守莲师教导的皈依境的最高原则,这时你观想皈依境的主尊是谁并不重要,重要的是你做意观想,他代表一切总集的三根本。这样根据莲师的教导,就算你以前修着某个法,现在接受了一个跟你更相应直接的一个法,比如你以前有一些上师,你现在接触了南师,你觉的跟你很相应,不相应是另外一回事,(略)是这样子的。大家明白了吗?

 

比如我以前修时轮金刚,一天要求两座,一座一个小时或一个半小时,那是我对以前上师的三昧耶,他是金刚上师,我对他的承诺很重要,违反了三昧耶就要下金刚地狱,(根据一些严重的说法我现在要学大圆满怎么办?我认为转化道修法要修几千几万几十万、几百万座的本尊法观想,我没有那么多时间,太艰苦了,太没有直接的效果了,因此我想学南师的大圆满。那么,这种情况怎么办?

 

  贡度益西诺布,莲师的教导已经完美地解决了这个问题,你不至于有中断以前修法的过失,反而有增上的功德。因为在皈依当中,你观想了主尊总集一切三根本,所以,这是非常重要的一个原则。

 

——2012年2月22日大圆满同修会基础教程《妙善宝瓶》五日串讲(第一天)连载之四


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