辅助修法

辅助修法的意义和作用

作者:南开诺布仁波切  来源:法会文字整理  查看:2361  评论:0
内容摘要:在相对层面当中,当我们有问题的时候,我们要知道大多数严重的问题,都跟各种缘起有关。尤其是一些疾病等等,都跟负面的干扰有关。比如我们说有所谓本地守护神的存在,有的人说:“我从来没见过本地的守护神,或者是地神,或者是鬼神,我不信”……

讲  授:南开诺布仁波切

翻  译:TheVoidOne-无央

文字整理:音声海

中文校对:禅定天海

英汉校对:小石子

编  辑:mzhtian

审  定:TheVoidOne-无央

 

  在相对层面当中,当我们有问题的时候,我们要知道大多数严重的问题,都跟各种缘起有关。尤其是一些疾病等等,都跟负面的干扰有关。比如我们说有所谓本地守护神的存在,有的人说:“我从来没见过本地的守护神,或者是地神,或者是鬼神,我不信。”他们觉得没有见过就不存在。但是我们也看不见过去和将来,你不能说它不存在。比如说晚上天气晴朗的时候,我们可以看到无数的星辰,今天我们通过科技可以非常清楚地了解,有很多的星系,比如说太阳系,包括宇宙里面有很多类似太阳系的地方,也有众生存在。如果从逻辑上去思考,你说你看不到,它们就不存在,这并不真正地符合逻辑,所以非常重要的是我们要了解,我们通常会制造许多的问题。

 

  有些众生我们能看见,有些看不见。比如说你在花园里散步,你会看到很多的蚂蚁等等,你能看见很多这些小动物,但是它们看不见我们,有的看不见,有的感觉不到,有不同的情况。虽然有些动物看不到我们,但不能否认我们确实在那儿,所以我们也不能够否认那些我们看不见的众生的存在。这是个例子。我们对这种(看不见的众生)很无知,然后我们和其他众生制造了很多冲突。比如存在很多比我们有力量的众生,也有很多比我们弱小的多众生,但即使很弱小的众生,如果我们激怒他们,它们也会反击。比如说有一群蚊子,我们要是做了什么事情,它们生气了也会咬我们,这就是激怒。比如说有一块土地,你觉得这是我们的土地,我们是主人,但你仔细观察的话,它有很多的主人,并不是说只有我们自己,包括老鼠也觉得“这是我的地盘”,树上的鸟儿也觉得“这是我的地盘”,(它们都)感觉自己是主人。我们觉得自己是这块土地的主人,比如,有的人说:“我要来这里建一个房子。”然后你说:“不行,从法律上讲,这块土地属于我。”你可以拒绝他这么做,但是你无法拒绝或者否定一个老鼠,一些小动物的权利,如果你对它们制造了一些问题,它们也会反抗,也许这些动物没有太大的力量。

 

  同样,在我们所居住的层面当中,有所谓的本地的地神,有的是比较强大的。你们知道有天龙八部或者叫八部鬼神,你们记得在坐修法的最后,我们会修“多巴”,即清除障碍,我们会念“阿亚玛度如嚓唦哪”天龙八部的种子字,他们是宇宙当中强有力的众生。我们把他们分为八类,大多数都属于这八类,当然里面有很多的细分。为什么?比如说在宁玛派当中有“耶西噶杰”——八大法系,就是说觉者有八种,这些众生他们有的跟觉者有誓言,承诺不再去干扰众生,并保护那些追随教法的众生。他们有这种誓言,因此我们修法的时候会修“多巴”,念“阿亚玛度如嚓唦哪”,跟这些八部鬼神沟通,让他们忆起他们的誓言。当然控制八部鬼神的众生,并不总是世间的众生,而是里面一些高等的证悟者,因此,他们会保护跟这些鬼神有关的誓言。

 

  当然这并不是说我们跟他们沟通了以后,一切都会更好。比如说在人类的层面,一个国家的总统,他要做很多的事情,也许他会写一封信说,你们不要干扰这个地方的这个人,他是我的朋友,可能会有这样的一个文件发出来。总统下面有很多的人,当然也有很多人不同意总统的意见,尽管他们做不了什么事情,但是他们也会制造一些干扰,所以有很多类似的情况,但是我们修这个跟天龙八部沟通。

 

  不光是天龙八部,任何地方都有它的地神,这些地神有好有坏。有的地神比较厉害,他们有的时候会给这个地方带来利益,住在那里的人们会得到一些好处,有的地神比较负面,人们就会受到负面的影响。有些时候这些事情是很重要的,我们要知道这些情况,知道怎么跟他们打交道。如果有些负面干扰的活,我们就有修复关系和净化负面状况的方法。特别地在古代的苯教当中,他们比较擅长这类的仪轨。在一个地方当中,如果这个地方繁荣昌盛的话,这意味着本地的地神的状况非常好,没有问题,如果地神非常虚弱,他们这个地方也会有很多的问题,住在这个地方的人们也会比较糟糕,所以有这样的一些讲法。

 

  我们应该了解这些情况,觉知到这些状况,因此我们相对层面有很多不同的修法。比如说,如果我们有中风的症状的话,就要修金刚手的修法,这样就可以控制这些症状,它也跟八部鬼神或者天龙八部的状况有关。有的众生有这种承诺,跟觉者有这种誓言等等,这样我们就能控制这种负面干扰。这是举个例子。有许多类似的辅助修法,或者叫次要的修法。我们不会说去修所有存在的修法,这是做不到的,也没有必要,但是不可或缺的。在我们的生活当中,我们日复一日地过下去,我们会有一些体验。比如说我们大圆满同修会差不多有50年的修学经验,通过我们这些经验的积累,就有各种法本,包括怎么去修学,它的手印、密咒、观想,分别跟身语意相关,这样它就会有具体的作用。

 

  我们有这样的法本,你们要请这些法本的话,你们知道我们有很多很多的法本,我们并不是在一天之内,通过幻想和想象,把这些法本全部制造出来,而是说我们生活当中遇到一些有必要的状况,我们就会有这些相应的修法,经过很多年,积累出来各种的法本。但你只拥有法本是不够的,你还要有传承,如果你有传承,当有必要的时候你就可以修这些法。

 

因此当我们法会结束的时候,最后一天我总是给大家我们有法本的这些修法的传承。大部分是一些修法,但是还有一些是给你一个阅读相关文字的许可。有的时候,你没有任何包括密咒、解释等等的传承,直接去读法本就不太好,之后就算你接受了这个教法,这也会成为你修这些法的障碍,因此我总是给大家这些传承。

 

  虽然我给你们这些辅助修法的传承,但你们要明白,我并没有要求你们都去修这些法。如果你喜欢,或者有必要,你可以去修。尤其是大圆满的行者,我们根据环境修持。比如说下雨的时候,我们就需要有雨伞或者雨衣,如果不下雨,就算你有很好的雨伞或者雨衣,你也不会去用,你会把它们放到一边。同样对于这些辅助修法,你要获得传承,没有谁知道有一天你会不会需要,当你需要的时候,你没有传承就不好办,这个时候再去找传承也不一定那么容易。所以你要先有这些传承,这样在你需要的时候修这个法,它就会有益,所以我总是给大家这些传承。

 

  追随我的教法的人,我所要求你们修的,大家记住只有两个:第一个修法,阿底上师瑜伽!有的人过后来找我说:“现在我要跟着您学法,我应该修什么呢?”你们不要再来问我这个问题,我已经跟你们讲过了,你们修“阿底上师瑜伽”,这是第一位的修法!如果你不想修,你也不要问我。如果你问我:“我有某个问题,应该修什么样的辅助修法?”那我就会给你一些建议。所以我要求你们修的是:阿底上师瑜伽!

 

  当你没有处于阿底上师瑜伽或者禅观的状态,就算你是一个好的修行者,不管是老修行者,还是新修行者,你们都要保持觉知(或者叫觉知当下)。有的人说:“我是老同修了,我非常了解,您一直在说保持觉知。”但是这个人从来也没有保持觉知,一直在散乱当中,就算你是所谓的老同修,这没有什么价值。有的人说:“我跟您学了二十年、二十五年、三十年了。”那也没有价值。如果是酒的话,老酒也许有价值,但是如果你一直修法是这样的状况,就算你是老修也没有用。所以这个非常重要,大家要记得!尤其是所谓的老同修。

 

  所以,我所要求的就是“阿底上师瑜伽”和“保持觉知”。当你有觉知的时候,你就知道应该修什么法。在相对层面当中,如果你有一些问题,那么现在你就会知道:“现在是相对层面的状况,我有这样的问题,我要修这个法或者那个法,我也有这个传承。如果我不知道怎么修,有好多人都知道,我可以跟他们一起共修,或者我可以请教他们,或者是我可以读某个法本。”相关的这些法本或者书籍,里面有很多的关于手印、密咒、观想等具体修法的解释。有的时候还有一些视频或者录音,可以去看、去听,这样你就可以学习。这就叫作辅助修法。

 

  ——2015年11月8日澳大利亚《金刚萨埵大虚空》法会第六场P6-9


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