大圆满三部

保持觉知是大圆满日常最重要的修法之一

作者:南开诺布仁波切  来源:法会文字整理  查看:5632  评论:0
内容摘要:让自己解脱紧张是比较容易的,如果别人来说服你应该解脱的话,那就不太容易了,但是自己观察到的话就会比较容易。如果有人说你脸上有一个什么毛病,比如说你的鼻子长得很奇怪,你听了就不高兴,你就会想:没有啊,我的鼻子很正常,他在说我坏话,说我鼻子不对。但是你自己照镜子,结果你发现自己鼻子真的有点不太正常,然后你想:真的是这样的,好吧,我承认。这样的话你的紧张就解脱了。

翻  译:TheVoidOne-无央

文字整理:优昙钵罗

中文校对:秋央措

补    译:michael

编    辑:修乐

审    定:TheVoidOne-无央

 

  有的人说:“大圆满教法非常好,因为我觉得很自在,什么都能做。大圆满教法当中并没有规定任何的规矩、戒律等等在显宗和金刚乘当中都有种种规矩和戒律。”当你问:大圆满的戒律是什么?”时,我没有办法说有什么戒律,因为一切的戒律或者规矩都跟时空有关系。在某个时空之中制定的一个戒律,在其他的一些情况下可能就不相应了。因为时间总是在变化,环境情况总是在变化,就算我们制定了一个很好的戒律,但是过了一会儿,过了一段时间,它可能就不相应了。因此,大圆满教法当中并没有所谓的规矩戒律,而是说保持觉知,这就是大圆满的三昧耶。虽然没有规矩,但是我们应该对自己负责。

 

  守持戒律的人他们说:“我们的戒律由我们负责,戒律里面规定的就不能做”,但是作为大圆满行者,我们应该知道根据环境行事,如果我们没有处于阿底上师瑜伽的状态,那么我们至少可以练习觉知。觉知是什么意思?就好像我们在开车时候的状态。在当今这个时代,大家都知道怎么样开车。当我们学开车的时候,一开始并不容易,很难的。但是过了一段时间,我们对开车越来越熟,我们就可以一边开车,一边眼睛看来看去,甚至跟朋友交谈。朋友如果问你一些问题,你也可以思考,然后做出回答,同时你也在开车这表示我们已经学会了开车。这个时候我们实际上是在觉知当中的如果我们没有觉知的话,那我们就会出车祸。但是这种觉知只是关于开车的觉知,我们的生活不只是开车这件事而已,有许许多多的事情我们需要在所有的情况下,都有一个总体的觉知,这是我们要学习的,这不是那么容易的。

 

训练觉知的方法

 

  有的人说:“您总是在说保持觉知的重要性,我有尝试过保持觉知,但不是那么容易”。当然它不容易。因为连开车都不是那么容易。我们并没有要求大家像密勒日巴尊者那样待在山里苦修很多年,我们只是要求大家保持觉知,觉知当下而已所以大家应该努力去尝试,这不是那么难的。我们应该去学习,我们如果不去修学的话,就无法获得觉知。

 

  比如你有三天的闲暇时间,或者有一天的闲暇时间,你想:我要修一个法,这非常重要。这种情况下最重要的修法是什么呢?我并没有要求你一天都在修上师瑜伽,上师瑜伽你总是要经常修的,但是这个时候你应该练习觉知。你现在有一天的空闲,就算你只有一个小时的空闲,你说:“现在我想专门把这一个小时用来修法”,那怎么做呢?现在看表,看看几点钟了:“此时此刻开始,一个小时我都要保持觉知”,作这样一个承诺然后开始。

 

  实际上没有什么可做的。有的人问:“觉知的技巧是什么?我应该怎么做呢?”没有什么要做的,你只是决心去觉知而已。过了一会儿,你在想:我得去厨房,我要给自己来杯咖啡。这个时候,你就要觉知到自己想要去厨房泡杯咖啡,然后你站起来,你觉知到自己站了起来,然后你觉知到自己走到厨房去,觉知自己在泡咖啡,你用不着说出来,但是你是一直知道的。

 

  有的人说:“我有很多的事情要想,我无法一直保持觉知”。但是你知道,你开车的时候,你总是能够觉知开车这件事,同时也有许多其他的事情在进行。但是你们要留心,在现代社会当中大家都有很多的手机,唯一没有手机的人就是我。然后有人给你打电话,这个时候你要觉知:有人在给我打电话,但是我已经做出承诺,要一个小时之内保持觉知,现在有人给我打电话。然后你拿起电话来回话,你的朋友说什么,然后你在回答,同时你也在保持对这一切事情的觉察、知道,你已经作了一个小时的承诺。如果你一个小时真的致力于这个觉知的话,下次你再来一个小时觉知训练的时候,它就会更容易一点。这样重复几次以后就会越来越容易。最后你什么努力都不需要了,都可以觉知,这就是大圆满的修持。如果有一个大圆满的行者,真正严肃的修行者,并不是说他能够一直处在禅观当中,而是说他能够保持觉知。

 

  如果在相对的状态当中,你在说话、做事、走路,任何情况下你都能保持觉知,它对你的工作等等世俗的方面也是很有益的。因为如果我们散乱分心的话,就会有很多的问题,当我们有觉知的时候,问题就会减少。比如说有的时候,你请朋友来家里作客吃午饭,然后你看表:哦,差不多快到中午了。然后你要做一些菜,你现在很担心时间不够了,你在这边切菜切肉,结果你切到了自己的手指。因为当我们散乱的时候,我们就会焦虑这个时候我们该怎么办?应该放松下来。可见觉知对我们的日常生活也是很有帮助的。

 

保持觉知更容易进入本性状态和融摄

 

  保持觉知是大圆满修法当中最重要的修法之一。当你保持觉知的时候,或者大多数时间都能保持觉知的时候,这并不是我们所说的禅观的状态,禅观的状态我们称之为明觉,或者叫本觉,它是超越了注意力的,超越了我们的动机或者注意力的,超越时空的。但是如果你有保持觉知的能力的话,在日常生活当中能够保持觉知的话,你就很容易融入明觉当中。

 

  大圆满行者一生当中,最重要的要点就是增长自己禅观的能力。当我们完全能够安住于禅观的时候,就叫作究竟证悟,或者完全证悟。我们的生活非常忙碌,就算我们想尝试处于禅观的状态,也不是那么容易的。这种情况下,我们应该做的就是保持觉知这非常重要。我们的身语意都在相对的层面当中,如果我们能够成功地将它们融入禅观当中,这就是我们修法的最终目标。比如有人在山里面闭关,没有什么要做的事情,这样去修就会比较容易;但是这种幸运只是很少数人有,而教法并不只是给这些幸运的少数人的,尤其是对人类而言。所以非常幸运的是在大圆满教法当中,我们有可能将我们的生活融入修法当中,这就是要通过保持觉知来学习。

 

  当我们说怎么样融摄身语意的时候,要知道跟心意层面有关的东西,融入禅观的状态比较容易一些,更多跟能量或者语的层面有关的东西,要融摄就会稍微难一些,身体层面就更加难融摄了。比如说,你看你面前有什么东西,有一棵树,你知道:我在这里,那边有一棵树,这就叫二元的见。当你说“融摄”的时候,是什么意思呢?是你看见了面前的这棵树,但是你并没有真正感觉它与自己不同,是两种不同的物质。这是很难的,因为它更多是身体或者物质的层面的融摄。能量层面融摄比身体层面融摄稍微容易一些,心意层面就更容易融摄一些。

 

  在大圆满教法当中,有大圆满知识经验的人,会使用一种禅观方法“南卡阿德”——凝视虚空。我们会在天气晴朗的时候,来到室外某个空旷的地方,睁开眼睛凝视虚空。虚空当中什么也没有,空的而已,你感觉虚空跟你自己的层面是不二的,这也是一种融摄。你可以这样去修,就算一开始你完全没有这种融摄的感受,但是这个方法(使你融摄能力增长)更容易一些。

 

  作为大圆满行者,一定要了解融摄在大圆满里面很重要。首先在大圆满教法当中,最重要的第一件事是要发现我们的本性。当我们发现了我们的本性,我们就尽量安住在这种本性的状态,这是我们主要的修法,这就跟保持觉知也是相关的。当我们有觉知的时候,我们就可以开始融摄——融摄相对层面的状态,因此觉知非常重要。

 

  在好多传统当中,并不认为保持觉知很重要,他们觉得更重要的是念咒、观想等等;但是在大圆满教法当中,虽然念咒、观想也是修法,但是并不是最重要的修法,所以我们应该练习觉知,这是跟阿底上师瑜伽有关的内容。我们安住于阿底上师瑜伽当中一会儿,之后我们就要尽量保持觉知。

 

保持觉知可以更好地根据环境行事

 

  当我们觉知而不散乱的时候,我就知道怎么样根据环境行事或者修持。我们活在时间当中,时间每天都在变,今天也不是明天。为什么呢?因为情况一直在变化,环境在变化。有的时候我们的环境比较正面,有的时候比较负面,如果环境比较正面,我们就会比较高兴;如果比较负面,我们就会比较悲哀或者愤怒,这就是我们的情况。所以当我们保持觉知的时候,我们就知道环境的情况,我们觉知到怎么样根据环境行事,因此我们不需要任何的戒律或者规矩,但是我们要保持觉知。

 

保持觉知让紧张自解脱

 

  保持觉知的时候,我们会发现自己的紧张。通常我们有紧张的时候,我们总是会去找事物的原因、相关的关系等等。然后日复一日这样下去,紧张越来越多。如果你有觉知的话,你就有可能让它解脱,你就会知道紧张是一个问题。

 

  有的人说:“我对某个人不高兴,跟他关系不好,因为他对我做了一些不好的事情,我忘不了这件事”。所以他们就一直把这些放在心上,这种紧张越积越多。佛陀说过:“一切都是彼此缘起的,不存在一个东西是独立存在的。”如果你跟某人有某个问题,那么一定是彼此缘起的、相互的。好多人总是用我执去想这件事情:“我是完全无辜的,我什么都没做,但是他一直在给我制造问题。”他一直坚持这样的想法,他总是认为对方是罪人,自己是无辜的,这就是我们的想法。这个时候我们应该记得佛陀说的“一切都是彼此缘起的”,如果跟这个人有问题,你不可能是完全无辜的,肯定是有某种关联。然后去观察、去寻求,然后让它解脱,知道这是问题的根源。

 

  让自己解脱紧张是比较容易的,如果别人来说服你应该解脱的话,那就不太容易了,但是自己观察到的话就会比较容易。如果有人说你脸上有一个什么毛病,比如说你的鼻子长得很奇怪,你听了就不高兴,你就会想:没有啊,我的鼻子很正常,他在说我坏话,说我鼻子不对。但是你自己照镜子,结果你发现自己鼻子真的有点不太正常,然后你想:真的是这样的,好吧,我承认。这样的话你的紧张就解脱了。

 

  同样,非常重要的是我们了解一切都是彼此缘起的,这样我们让这种紧张解脱出来。在我们的一生当中,许多问题都是跟我们的紧张有关,所以这非常重要。当我们有觉知的时候,任何紧张我们都可以让它解脱。很重要的是尊重其他人,因为我们知道佛陀讲的缘起的道理很重要,佛陀也说过:自己不喜欢的,也不要给别人。比如别人骂你,你肯定不高兴,所以你就应该拿自心比人心,这样你就不会去骂其他人了。这样我们就会有越来越多的觉知。

 

  ——摘自2015年5月23日阿底(大圆满)之进化法会第一场P13-16


标签:大圆满 南开诺布 大圆满三部 
相关评论
大圆满•南开诺布网站