辅助修法

安住禅观任何辅助修法都是大圆满之道

作者:南开诺布仁波切  来源:法会整理文字  查看:3607  评论:0
内容摘要:如果你知道一些修法,比如说狮面空行母,或者是古汝扎普等坐修法里面本尊转化的修法,你知道这些修法怎么样结合禅观的修持,这样这些修法也就变成了主要的修行之道。你只是在念一些咒语,或者观想放光啊,事业啊,等等,这些都是心意识,一切跟心意识相关的状态都是比较次要的,不那么重要,远远不如禅观重要,但是任何辅助修法也是有可能成为主要修法的。
安住禅观任何辅助修法都是大圆满之道

讲  授:南开诺布仁波切

翻    译:TheVoidOne-无央

文字整理:修乐

中文校对:修乐

英汉校对:LOBAYI

编  辑修乐

审    定:TheVoidOne-无央

 

  如果你知道一些修法,比如说狮面空行母,或者是古汝扎普等坐修法里面本尊转化的修法,你知道这些修法怎么样结合禅观的修持,这样这些修法也就变成了主要的修行之道。你只是在念一些咒语,或者观想放光啊,事业啊,等等,这些都是心意识,一切跟心意识相关的状态都是比较次要的,不那么重要,远远不如禅观重要,但是任何辅助修法也是有可能成为主要修法的。

 

  你们知道我们有绿度母的修法,当你把绿度母修法跟上师瑜伽结合起来的时候,那它也可以变成大圆满的修法。多年以前我们在新德里开了一次绿度母的法会,那是西藏之屋所安排的法会,那次法会当中,我教授的就是绿度母,但这个绿度母的教法是结合大圆满的原则来进行教授的。

 

  当我们观想绿度母现前的时候,(当然她是一位觉者,)一般的观想方式这个时候是要祈祷、祈请绿度母的智慧等等,这是瑜伽部的修法,但是我们要认识绿度母这个形象是总集我们一切的上师,一切的觉者的身口意,之后她融入我们自身,我们安住于真实状态当中,放松,禅观。这也就是大圆满的教法。所以一切的辅助修法(也都可以用大圆满的方式来修),如果你特别感兴趣的话,你也可以使之成为大圆满的主要修法。

 

  一般来说我们会说我们修某个法呀,特别是对治某种疾病等等,这意味着我们更多地处于相对层面的思维当中。比如说有的人有中风的倾向,瘫痪的倾向,这当然不是一般的疾病,它是跟负面的干扰相关的。要控制这种负面的干扰,我们就需要修金刚手。这个时候我们会说:金刚手对治这个领域有特殊的功德,这当然更多的是结合相对状况而言。金刚手有不同的修行方式,但是你结合禅观的修持,金刚手也可以成为大圆满的方法。

 

  ——2014年09月21日蒋秋多杰伏藏三身颇瓦法法会第五场P4


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