SMS教程

SMS基础教程《妙善宝瓶》五日串讲(连载一)

作者:TheVoidOne-无央  来源:大圆满同修会  查看:2789  评论:0
内容摘要:大圆满同修会教程,又称SMS,是乌金文Santi Maha Sanga的简称,直译意思是大圆满同修会,指南开诺布仁波切于1994年开始教授的以大圆满为核心的九乘佛法之闻思修体系。该教程的目的是要保证大圆满教法如初祖噶绕多杰最初所传之原貌延续下去,围绕大圆满心部、界部、窍诀部,共有五级课程。这是仁波切三十多年来在大圆满同修会中所致力的事业。

              SMS基础教程《妙善宝瓶》五日串讲(连载一)
    大圆满同修会教程,又称SMS,是乌金文Santi Maha Sanga的简称,直译意思是大圆满同修会,指南开
布仁波切于1994年开始教授的以大圆满为核心的乘佛法之闻思修体系。该教程的目的是要保证大圆满教法如初噶绕多杰最初所传之原貌延续下去,围绕大圆满心部、界部、窍诀部,共有五级课程。这是仁波切三十多年来在大圆满同修会中所致力的事业。

  以宁玛巴判教九乘即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘;事部、行部、瑜伽部;马哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽(大圆满)。SMS的不同级别课程中,上师会给予次第的传承、灌顶和引导,帮助行者了解从小乘、大乘、密乘到大圆满的佛法知见并获得相关修行体会,使行者得以深化对大圆满的、修、行、果的认识和经验。SMS课程开始有一定的加行内容,如皈依、发心、供曼扎等。之后就大圆满心部、界部、窍诀部进行详细修学。

  SMS目前汉译的书有《大圆满同修会基础教程-妙善宝瓶》,这是SMS最基础的法本,在熟悉其中内容之后可以参加SMS基础考试(SMS BASE EXAM),通过此考试之后,参加SMS一级课程训练,如此增进。之后的内容中各有三个部分分别教授心部、界部和窍诀部。

  TheVoidOne-无已获得南开诺布上师认证的SMS基础教师资格,通过网络或现场禅修的方式,展开大圆满同修会基础教程的讲授。为了让大家对SMS课程的精妙处有一个初步了解,我们将在此连载无央老师妙善宝瓶》五日串讲的非具体修法部分的内容。

           大圆满同修会基础教程《妙善宝瓶》五日串讲(连载一)

                   (2012年2月22日-26日)

讲    解:TheVoidOne-无央(大圆满同修会教程基础老师) 

文字整理:善愿 羽薇 秋央措 禅定天海 水晶 莲刚 法力 

校    对:随喜 法力 秋央措 当下泥士 暖暖 

编    辑:修乐

    定:TheVoidOne-无央

 

第一天目录

 

前言:本书内容概述及翻译过程

1 《妙善宝瓶》课程的意义、地位和作用

2 结构阐述

2-1 预备篇

2-1-1 解决为什么要学佛的问题(第一章)

2-1-2 解决为什么要修学大圆满的问题(第二章)

2-1-2-1学是什么?

2-1-2-2 关于金刚乘、大圆满的简单知识

2-1-2-3 修持的准备:伏身口意

2-1-2-3-1共同前行的起源及含义

2-1-2-3-2 重点:超越念头而禅修的三种方法

2-1-2-4 佛教的总结及与外道的区别

2-1-2-5 觉察过失 惭愧净化 生起正信

2-1-2-6 根本上师和上师总三根本

2-1-3 小乘大乘的精髓:皈依和发心(第三章 第四章)

2-1-3-1 皈依和三种道路

2-1-3-2 发心:菩提心、行菩提心

2-1-3-3与四无量心相关的菩提心

2-1-3-4 皈依的含义及外内密极密四种皈依

2-1-3-5 密乘的密,在于它与本性相关,与转化相关

2-1-3-6 与六度相关的行菩提心

2-1-3-6-1 六度之一:布施

2-1-3-6-2 六度之二:持 

2-1-3-6-2-1 小乘戒律的特征

2-1-3-6-2-2 本尊转化

2-1-3-6-2-3 戒律的发展

2-1-3-6-2-4 显宗和密乘成佛时间的区别

2-1-3-6-2-5 显密成就的特征的区别

2-1-3-6-2-6 南师大圆满的特色

2-1-3-6-2-6-1南师和《椎击三要》

2-1-3-6-2-6-2 《椎击三要》与心部、界部

2-1-3-6-2-6-3 《椎击三要》与窍诀部

2-1-3-6-2-6-4 大圆满三部中的四个和虹光身

2-1-3-6-2-7 金刚乘的三昧耶

2-1-3-6-2-8 大圆满的三昧耶

2-1-3-6-2-9 觉知和明觉

 

第二天目录

 

2-1-3-6-3概述五日串讲要点:

2-1-3-6-3-1《妙善宝瓶》代表了教法的核心和纲要内容

2-1-3-6-3-2顿、两种传法方式

2-1-3-6-3-3一切讲述都是以大圆满为核心

2-1-3-6-3-4上师要求:修上师瑜伽和保持觉知

2-1-3-6-4 六度之三:忍辱

2-1-3-6-5 六度之四:精进

2-1-3-6-6 六度之五:禅定

2-1-3-6-7 六度之六:智慧

2-2 《妙善宝瓶》的核心:见、修、行 

2-2-1 道位三法之一:见地(第五章)

2-2-1-1 三乘的见:“人无我”和“法无我”

2-2-1-1-1 小乘:主要在人无我的范畴

2-2-1-1-2 大乘:证悟了人无我和法无我

2-2-1-2 密乘教法与大圆满

2-2-1-2-1 二者都与我们本性有关

2-2-1-2-2 乘佛法不同的传承来源

2-2-1-2-3 外续部三乘和内续部三乘

2-2-1-2-4 旧译派和新译派

2-2-1-2-5 无上瑜伽与哈瑜伽都有父续母续不二

2-2-1-2-6哈瑜伽的生圆次第

2-2-1-2-7 大手印与大圆满无别

2-2-1-2-8 阿努瑜伽与大圆满同道不同

2-2-1-2-8-1 阿努瑜伽是刹那观修,哈瑜伽是渐次观修

2-2-1-2-8-2 我们学习的辅助修法都是阿努瑜伽刹那转化的方法

2-2-1-2-8-3 阿努瑜伽和大圆满的基

2-2-1-2-8-4 金刚乘的扎龙和双

2-2-1-3 宁玛派乘佛法和《声应成续》的九教法

2-2-1-4 大圆满见:本净圆满不二与心性直指

2-2-1-4-1噶饶多杰和文殊师利

2-2-1-4-2 大圆满就是我们的本性

2-2-1-4-3 白阿明点象征我们的三本初潜能

2-2-1-4-4 不二与双运的差别

2-2-1-4-5 上师直指是最真实的大圆满见

2-2-1-4-6 大圆满是金刚乘的精髓

2-2-1-5 佛教中的大圆满与教中的大圆满

2-2-1-5-1 研究苯教大圆满是为传续西藏文化

2-2-1-5-2 宇宙有十三个星系传授大圆满

2-2-1-5-3 苯教大圆满和佛教大圆满传承及修法方式不同

2-2-1-5-4 佛教大圆满早于苯教大圆满 

2-2-1-5-5 有苯教传承不等于是苯教上师

 

第三天目录

 

2-2-2 道位三法之二:禅修方法(第六章)

2-2-2-1 乘佛法都是各自独立的解脱道

2-2-2-2 小乘大乘修法精髓:止观

2-2-2-3 外续部修法精髓:二元方式的观想

2-2-2-4 禅定、禅观与禅修

2-2-2-5 回顾总结小乘大乘外续部的修法精髓

2-2-2-6 哈瑜伽的修法精髓:渐次观修生圆次第

2-2-2-7 阿努瑜伽的三个修法精髓

2-2-2-7-1 精髓之一:刹那观想

2-2-2-7-2 精髓之二:上下弦月修法不同

2-2-2-7-3 精髓之三:观想鲜活清晰而不执着

2-2-2-8 阿底瑜伽的修法精髓:《椎击三要》与大圆满三部

2-2-2-8-1 噶饶多杰和《椎击三要》

2-2-2-8-1-1 《椎击三要》的来源

2-2-2-8-1-2 三要与三部对应

2-2-2-8-2 三种传承:灌顶、口传仪轨和实修引导

2-2-2-9 南师教法殊胜

2-2-2-9-1心部界部多有实修引导

2-2-2-9-2南师的龙萨系列教法

2-2-2-9-3 金刚歌和金刚舞

2-2-2-9-4 南师功德:将古老的教法完整地传授出来

2-2-2-10 大圆满的修法精髓:轮涅分别法和心法

2-2-2-10-2 容申:保持觉知下的超越局限

2-2-2-10-3 内容:净化六道种子

2-2-2-10-3-1 什么是六道

2-2-2-10-3-2 唱诵念“”净化六道烦恼

2-2-2-10-3-3 “”的象征及功德

2-2-2-10-3-4 密咒的含义和作用

2-2-2-10-4 秘密容申的具体修法及相关知识

2-2-2-10-4-1秘密容申身层面的修法及来源

2-2-2-10-4-2 窍诀部的特点及与心部、界部的比对

2-2-2-10-4-3 轮涅分别法、住心法是传统窍诀部的修法

2-2-2-10-4-4 南师教法为什么不强调传统加行

2-2-2-10-4-5 轮涅分别法和心法是重中之重的禅修法

2-2-2-10-4-6秘密容申层面的修法

2-2-2-10-4-7 获得明觉经验需要实修

2-2-2-10-4-8 秘密容申层面的修法和心法的区别

2-2-2-10-5 轮涅分别法

2-2-2-10-6 简介21种心法

2-2-2-10-7 七种心法之一:白阿心法及其作用

2-2-2-10-8 七种心法之二:呸字住心法及其作用

2-2-2-10-9 七种心法之三:明王发笑心法

2-2-2-10-10 七种心法之四:阿修罗争斗心法

2-2-2-10-11 七种心法之五:“让”字心法

2-2-2-10-12 七种心法之六:“哄”字心法

2-2-2-10-13 七种心法之七:金刚歌心法

 

第四天目录

 

2-2-3 道位三法之三:行持方式(第七章)

2-2-3-1 大圆满的行持

2-2-3-2 世间出世间苦行

2-2-3-2-1外道苦行

2-2-3-2-2 声闻苦行和菩萨苦行

2-2-3-2-3 无上苦行

2-2-3-3将一切行为融摄到普贤王如来行为的必要性

2-2-3-4 普贤王如来的大圆满行持

2-2-3-4-1 心部界部窍诀部的本根密续

2-2-3-4-2 南师对《声应成续》的贡献

2-2-3-4-3 《普作王》解释的普贤王如来行为:一切现象不二

2-2-3-4-3-1一切万法本体因缘而生

2-2-3-4-3-2 一切万法本净圆满

2-2-3-4-3-3 一切万法胜世俗如存在

2-2-3-4-4 《普作王》解释的普贤王如来行为:一切行为不二

2-2-3-5 大圆满的行持——决法

2-2-3-5-1 古萨里和班智达

2-2-3-5-2 决法是精髓的修法

2-2-3-5-3决法要断的四种
2-2-3-5-4 决法修持讲解
2-2-3-6 大圆满的行持——幻轮瑜伽

 

第五天目录

 

2-3 大圆满的证果

2-3-小乘果:获得解脱果,无法获得究竟

2-3-2 大乘果:渐次证得究竟

2-3-2-1 大乘的证过程:五道

2-3-2-2 大乘的果位次:菩萨十地及

2-3-3  金刚乘、大圆满果:三地

2-3-4 大圆满果的不显现:虹光身

2-3-4-1 什么是虹光身

2-3-4-2 大圆满四相

2-3-4-3 虹光身是法报化三身的究竟功德

2-3-5 南师及其教法稀有难得

3  重述《善妙宝瓶》要点

3-1 第一章要点:佛法和外道在、修、行上的区别

3-1-1 见地的区别:四法印

3-1-2 禅修的区别:是否能消除极其细微的我执

3-1-3 行持的区别:外道行为极端

3-2 第二章要点:身口意三门寂静、调伏的修法

3-2-1 四正念

3-2-2 修心七法前六种

3-2-3 九乘佛法的妙果,通过上师教法而呈现

3-2-4 要点中的要点:三种超越念头的修心法

3-3 第三章要点:皈依的含义和方法

3-4 第四章要点:四无量心、六度、三种禅定法

3-5 第五章、第六章要点

3-6 《修法汇集》与基础课程考试

3-6-1 《修法汇集》的介绍和讲解

3-6-2 学习《妙善宝瓶》的重要性

3-6-3 基础考试的方式及参考的前提

4 问题解答

 


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